Довбуш и опришки

Легенды и реальные факты о знаменитом карпатском герое Довбуше

Почти в каждом карпатском селе есть что-то, связанное с Довбушем. Чаще всего это Довбушева скала (самые популярные Довбушеві скелі - рядом с Яремчей и у села Бубнище), но есть и сундуки, и пещеры, и столы, и стулья, и мосты - в общем, чего только Довбуш после себя не оставил. Обладая такой легендарностью, Олекса Довбуш наверняка был личностью чрезвычайно выдающейся. Или нет?

Кто такие опришки?

Довбуш был вожаком банды опришков - так гуцулы называли всех разбойников. Этимология слова так до конца и не выяснена. Ближе всего к нему стоят “опріч” - “рядом”, “оприск” - “обломок скалы” и “оприскливий” - несдержанный. Впрочем, опришков называли также “легені”, “чорні хлопці” и “пустаки” - названия вполне адекватные и не требующие пояснений.

В 18 веке в Польше создались условия для появления целого пласта “вольных людей”, которые жили с грабежей и войны. Отряды пополнялись жителями гуцульских сел, которые искали лучшей жизни. Лучшей жизни искали из-за голода и эпидемий 1704-1710 годов, а также из-за войны (будучи лихим разбойником, можно было не идти в армию). Развитию опришковского дела способствовала слабоосвоенная территория Карпат и близость границ: во время облав легко можно было перескочить в другую страну и там отсидеться. Польская шляхта, что удивительно, сперва движению не сопротивлялась и даже использовала маргиналов для междуусобных разборок.

Для взятия особо крупных объектов опришки объединялись в ватаги по несколько десятков человек и выбирали ватажка - вожака, которому все беспрекословно подчинялись. Набеги проходили традиционно с весны по осень, когда погода была благоприятной, зимой же отсиживались в селах у родных и любовниц. Где начиналась вторая часть действа - охота за опришками со стороны местных властей.

Для местных пастухов стать опришком было как стать мужчиной: надо было побродить пару лет, понюхать вольной жизни, а после этого уже возвращаться на полонину и с чувством выполненного долга пасти овец. Впрочем, в опришки брали не только пастухов - тут были и ремесленники, мещане, мелкая шляхта и даже священники. Ну, и преступники со стажем, куда без них. Веселая разбойничья жизнь по-любому лучше виселицы.

Несмотря на славу робингудов у местного населения, опришки не были разборчивыми в нападениях: брали как богатые хозяйства, корчмы, усадьбы и поселки, так и пастушьи лагеря, ярмарки, сельских жителей и духовенство. Но, тем не менее, поддержка местного населения была чуть ли не всеобъемлющей. У опришков была система информаторов (назывались побратимами), у которых можно было и трофеи спрятать, и раненых подлечить, и новую информацию добыть.

Результатом деятельности опришков стала приспособленность жителей Карпат к внезапным нападениям. Державные здания и богатые дворы были приспособлены к возможной обороне: каждый двор стал больше похож на крепость, чем на уютную карпатскую хатку. В селах были внедрены специальные правила безопасности на случай захвата и системы оповещения - смоляные столпы, поджигаемые в случае атаки. Кое-где были организованы отряды для борьбы с опришками и даже специальные суды.

Конец опришкам положила австрийская власть, которая проложила дороги через труднодоступные горные места, сделав таким образом месть со стороны властей более реальной. Кроме того, были организованы заставы с сильными и вышколенными отрядами, которые мобильно могли отвечать на набеги разбойников. В результате систематические атаки на города и села ко второй половине XIX века практически сошли на нет.

Довбуш и другие легендарные опришки.

Для начала уясним, чем промышляли опришки: обычный вооруженный грабеж, ничего интересного. Сколачивали банду и полностью подчищали хозяйство конкретной усадьбы, оказывая, в случае чего, вооруженное сопротивление. Основную часть богатств пропивали в кабаках, остатки раздавали (не всегда) крестьянам - романтика! В этом царстве стереотипов запоминали тех, кто вышел за пределы стандартного пути “горы - село - грабеж усадьбы - кабак - горы”.

Самым мощным из опришков был, как ни странно, не Довбуш, а Василь Баюрак, ученик Довбуша, которому удалось сколотить банду внушительных размеров и в 1751 году взять город Косив. Этим славные молодцы разозлили местные власти, и летом 1752 года банду разбили - не спешите огорчаться - расколов ее на уже несколько локальных банд. Самого же Баюрака напоил в 1754 году его товарищ, Василь Бийчук, и сдал властям. В итоге, слово за слово, ватажка четвертовали, предварительно отрубив ему обе руки и голову.

Еще один интересный вожак опришков - Иван Бойчук из города Ясенив - в 1759 году напал с командой на город Болехив, не смог его взять и поджег. Город успешно обгорел, операцию с поджогом стали считать самым успешным походом опришков второй половины 18 века, в результате чего “подвиг” прославился в куче песен и легенд.

Но самая легендарная личность среди опришков - это, безусловно, Олекса Довбуш (Добош), человек, легенды про которого ходят в Карпатах до сих пор. Разбойничал он в 1738-1745 годах, причем начал с банды уже человек в 30. В банде был и брат, который в одном из споров сдуру ударил Олексу по ноге - в результате всю оставшуюся жизнь главарь прихрамывал. После ссоры с братом Довбуш оставил ватагу и пошел разбойничать на Бойковщину и Лемковщину, где и погиб.

Банда Довбуша грабила в основном богатые дворы в карпатских селах. Самым легендарным было, однако, нападение на ярмарку в Болехове. В 1742-43 годах основная база Довбуша находилась на горе Стиг (между Мармарошским и Черногорским хребтами). Причем, к чести Довбуша, отряды именно зимовали на горе, спускаясь в сезон к селам за “заработком”. Власть в горы выбраться не могла, и Стиг представлял идеальное место для отсиживания во время карательных операций.

24 августа 1745 года Довбуша застрелил Стефан Дзвинчук, хозяин из села Космач. Говорят, его жена была любовницей Довбуша, что при наличии жены у атамана не делало ему чести. Тело Довбуша провезли с помпой по всему селу и выставили в ратуше Коломыи в знак назидания всем остальным разбойникам. Которые не факт что регулярно посещали эту самую ратушу.

Смерть Довбуша, уже при жизни ставшего легендарным, стала событием в тихой жизни карпатских сел. Каждый мало-мальски уважающий себя помещик хвастался по кабакам, что Довбуша пристрелил именно он - чтобы повысить свой статус.

Легенды про Довбуша.

Со временем людская молва преобразовала деятельность опришков на манер деятельности богатырей - людей славных и могучих, с кучей сверхспособностей, недоступных обычному человеку. Конец жизни подобных суперпарней обычно был связан с любимой женщиной (Довбуш) или другом (Баюрак), которые отбирали у доверчивых простаков волшебные предметы и способности, и предавали друзей. Несмотря на то, что время деятельности у каждого из опришков было весьма непродолжительным, народ видел в них освободителей от злых помещиков - и потому все негативные качества забывались напрочь, позитивные - вырастали неимоверно, а сами вожаки опришков превращались в легендарных героев, на которых надо равняться.

Олекса Довбуш начал с того, что уже родился с волосами из золота, дававшими ему неуязвимость. В детстве, выпасая овец в урочище Гаджина, паренек случайно подстрелил черта, который наделил его неуязвимостью от пуль и силой, большей, чем у обычного человека. Погибнуть Довбуш мог только от серебряной пули, над которой двенадцать священников проведут двенадцать обрядов. Если Довбуша окружали вооруженные люди, он их всех разгонял силой взгляда и уходил нетронутый. Любовница Довбуша либо подсказала мужу, как убить главаря, либо вырвала ему волшебные волосы во время любовных утех - тут мнения расходятся.

Василь Баюрак, кстати, тоже был не без суперспособностей: ему дьявол дал волшебную сопилку (на которой тот играл перед своей казнью). Звук сопилки усыплял людей, открывал замки и вообще помогал при побегах - только перед казнью сопилка что-то забарахлила...

---